El lunes 23 de octubre a las 4 p. m., el Instituto de Humanidades de UConn y la Iniciativa de Cultura Popular presentan un panel de discusión conjunto sobre la pregunta «¿Te enamorarás de ChatGPT?» en el Auditorio Konover del Centro Dodd para los Derechos Humanos. Inspirándose en la película de 2013 «Ella» sobre un hombre solitario que se enamora de un chatbot con la voz de Scarlett Johansson, el panel tiene como objetivo abordar un área específica de la inteligencia artificial que a menudo se pasa por alto en favor de narrativas de riesgo existencial. y utilidad.
El panel estuvo formado por los profesores de Ciencias Políticas de UConn, Jeffrey Dudas y Stephen Dyson, coanfitriones de UConnPopCast, Dan Rockmore, profesor de Matemáticas e Informática en Dartmouth College., y Anna Mae Duane, directora de UCHI. Basado en la premisa de que «la IA cambiará nuestras relaciones antes de que cambie nuestra economía o intente matarnos», la discusión incluye conversaciones sobre el significado del amor en el contexto de su uso en la IA, las narrativas culturales que rodean la IA y las consecuencias de una cultura cada vez más mediada tecnológicamente.
Estas conversaciones comenzaron con la pregunta central del panel: ¿es realista pensar que los humanos pueden llegar a amar legítima y apasionadamente a las máquinas? Los recientes desarrollos en la tecnología de IA, concretamente la llegada de GPT-3 y GPT-4 de Open AI, han creado un nuevo interés en el escenario descrito por «Ella», el de una personalidad de IA que domina lo suficiente como para ser vista como una persona real.
En sus palabras de apertura ante los panelistas, Dyson se basó en el trabajo de Sherry Turkle, profesora y socióloga del MIT que investiga la relación cambiante entre los humanos y la tecnología a través de nuestras interacciones con la inteligencia artificial y las redes sociales.
Parafraseando a Turkle, Dyson planteó su tesis central: con el tiempo, «nuestras máquinas evolucionarán para ser adorables y nosotros evolucionaremos para amarlas».
«Las relaciones humanas son difíciles porque las personas son impredecibles», dijo Turkle, «requieren una gran inversión de tiempo, cuidado y atención. La mayoría de las relaciones humanas terminan en fracaso, a menudo con amarguras, regaños e insultos… Los chatbots no te decepcionarán».
Yo creo que se puede (enamorar) porque el enamoramiento es la parte del amor donde te enamoras… te traen flores, te dicen que eres hermosa, que eres guapo y todo. Sepa que la parte del amor no dura mucho. La gente presiona y la gente tiene imperfecciones, y eso es mutualidad.
Anna Mae Duane
En una era en la que el retorcido romance representado en «Ella» resume más el panorama contemporáneo de los Estados Unidos y su relación con la tecnología, Dyson pregunta: ¿es hora de preguntarnos si podemos amar algo como ChatGPT?
Rockmore se muestra escéptico y dice que si bien la IA puede ser «alguien que quiere que su relación termine en un intercambio de palabras agradable e interesante», no puede simular un evento de contacto humano real, como compartir una taza de café, caminar juntos. una persona o, por supuesto, tocar a una persona.
Si bien Rockmore admite que uno puede enamorarse de las palabras, como se ve en la famosa historia de Cyrano de Bergerac, un hombre deprimentemente feo que ama a su amada a través de una serie de cartas sinceras, hay un aspecto más amplio de la mutualidad que la comunicación por IA falta. .
«Creo que se puede (enamorar) porque el enamoramiento es la parte del amor donde te enamoras… te traen flores, te dicen que eres hermosa, eres hermosa, y todos conocen esa parte del amor. «No dura mucho», añadió Duane, «la gente es recíproca y tiene imperfecciones, y eso es reciprocidad».
Un elemento central para la comprensión del amor por parte de los panelistas es el concepto de verdadera comunicación mutua a través de la cual se forma el amor maduro. Si bien técnicamente puedes «enamorarte» de algo como ChatGPT, será un amor no más maduro que el amor de un niño por un osito de peluche o Pigmalión por su estatua de marfil Galatea.
«No es como ChatGPT o cualquier tipo de aparato predictivo que pueda cumplir con esas obligaciones», dijo Dudas, señalando que los grandes modelos de algoritmos predictivos basados en lenguaje como ChatGPT están sujetos a «formas enclaustradas que imponen límites» diseñadas.
A medida que la discusión comenzó a desviarse del tema del amor, los panelistas exploraron las narrativas culturales que rodean la IA y la respuesta de la sociedad a la revolución tecnológica en la era de las redes sociales.
«La mayoría de estas historias ocupan nuestra imaginación y luego se filtran indirectamente en nuestros problemas de pensamiento de la vida real…
Las relaciones humanas son difíciles porque las personas son impredecibles. Requieren de una gran inversión de tiempo, cuidado y atención. La mayoría de las relaciones humanas terminan en fracaso, a menudo con amargas reprimendas y sentimientos heridos… Los chatbots no te decepcionarán.
Sherry Turkle
Dyson y Duane señalan metáforas de la esclavitud en nuestros relatos sobre la IA, incluso en las obras de Karel Čapek en las décadas de 1920 y 1930. En estas narrativas, los robots son esclavos y los humanos son esclavos, y a través de obras como la película de ciencia ficción de 2014 «Ex Machina», esta dicotomía tiene una sugerencia clara, también el lado sexual.
«Los esclavos soñaban con golpearlos, curarlos y dormir con los esclavos», relató Duane.
Para formar una imagen más amplia de la IA, los panelistas examinaron nuestra «cultura mediada tecnológicamente», ya que los algoritmos afirmativos que nos enamoran de la IA ya existen en el panorama de las redes sociales. Dyson se pregunta si el «robot sociable» pionero en Japón será considerado inevitablemente la cura para la «interacción mediada» impulsada por las redes sociales y sus algoritmos.
En respuesta al concepto de una inevitable adquisición de la tecnología predicha en la ciencia ficción, Rockmore dejó a los asistentes con un importante punto de consideración.
«Todos los tecnólogos ocultan la tecnología a sus hijos», recordó a la audiencia, «si los NIH obligan a Silicon Valley a realizar un ensayo clínico de la tecnología en mil adolescentes estadounidenses, prohibirán la tecnología en dos semanas».
«En muchos sentidos, tienes (tu teléfono)», dijo, «los teléfonos nos han convertido a la mayoría de nosotros en dispositivos».
En un mundo marcado por una soledad cada vez mayor, una salud mental más deficiente y más tecnología que nunca antes vista, no es difícil imaginar que el mundo de «Ella» podría vivir dentro de nuestros propios hogares.
«Will You Love ChatGPT» es un evento conjunto organizado por la Iniciativa de Cultura Popular de UConn y el Instituto de Humanidades de UConn. Aquellos interesados en el trabajo de la Iniciativa de Cultura Popular de UConn deben explorar la Maestría en Política y Cultura Popular de UConn, la Comunidad de Aprendizaje de Humanities House y el UConnPopCast con los profesores Dyson y Dudas, que se pueden encontrar en YouTube o Apple Podcasts.