Juneteenth está a la vuelta de la esquina. Pero, con su insípido ‘Helado de pastel de queso y terciopelo rojo de Juneteenth’, y las servilletas y platos ‘It’s the Freedom for Me’ y la parafernalia corporativa de Juneteenth criticada, compañías como Walmart fueron arrastradas a las redes sociales.
«La América corporativa ha encontrado una manera de comercializar la emancipación de las personas esclavizadas», escribió Khalisa Rae de Jezebel.com. «A Estados Unidos le encanta cooptar una revolución y vendérsela a la gente como si nos estuvieran haciendo un favor».
«Esas personas que no tienen ese linaje… ¡hagan su tarea y aprendan más al respecto!» la entrenadora de diversidad Kim Crowder le dijo al Noticias de Ámsterdam. El fundador y director ejecutivo de la consultora del mismo nombre continuó diciendo que Walmart no puede esperar hacer una marca de ‘helado Juneteeth’, ‘It’s the Freedom for me’, ni que el Museo Infantil de Indiana haga una ensalada de sandía Juneteenth, y no esperar un Blacklash, y las consecuencias económicas, como el retiro de la compensación financiera esperada mientras la gente denuncia la táctica de marketing de muerte de tono.
«Mi esperanza es que para aquellos de nosotros que tenemos ese linaje, nosotros mismos decidamos qué se siente como una liberación para nosotros, y lo celebramos en base a eso».
Desde sus apariciones en plataformas como Fox Soul y CNN, el fundador y director ejecutivo de Kim Crowder Consulting es conocido como «uno de los principales oradores del país contra el racismo, la diversidad, la equidad y la inclusión», entrenadores y formadores.
Crowder le dijo a la Ámsterdam nuevos que debería ser la cultura, la economía comunitaria, la equidad y la inclusión lo que debería ocupar un lugar central, y no el crudo capitalismo gravalicioso. Los grandes minoristas como Walmart, ShopRite e instituciones como el Museo de los Niños de Indiana deberían salir de detrás de estrategias de marketing explotadoras y retribuir a las comunidades que históricamente han sido desatendidas, discriminadas y para quienes Juneteenth marca un período doloroso en la historia con on- va consecuencias.
Es un día para «conmemorar la emancipación de las personas esclavizadas en los Estados Unidos», dice Crowder. No uno para hacer dinero rápido y ganado ofensivamente.
El lunes 20 de junio, los negros, a nivel nacional y mundial, conmemorarán el 158 aniversario del fin de la esclavitud oficial en Galveston, Texas.
La historia tradicional corre con esa narrativa similar a la de Tarzán de que fue el general blanco del Ejército de la Unión, Gordon Granger, quien llegó a Galveston el 19 de junio de 1865 e informó a los 250.000 hombres, mujeres y niños esclavizados que la Guerra Civil había terminado y que el presidente Abraham Lincoln había emitido una Proclamación de Emancipación (más tarde la Enmienda 13) que proscribía oficialmente la esclavitud el 1 de enero. 1 de 1863, liberándolos dos años antes. Pero, según otra versión, fueron los soldados negros de la unión quienes le dieron la noticia a los negros en Galveston. El Proyecto del Legado de Juneteenth dijo: «Organizaciones como la Fundación de Observancia Nacional de Juneteenth han descubierto un elemento poco conocido de esa narrativa: la presencia de varios regimientos de la Unión de las Tropas de Color de EE. UU. (USCT) que, por coincidencia, marcharon hacia Galveston en el al mismo tiempo que Granger. Estas acciones proporcionaron una imagen poderosa a las personas esclavizadas de la isla, que ignoraban el hecho de que Lincoln les había otorgado la libertad dos años antes».
«Sabemos que la esclavitud siguió existiendo después de eso», dijo Crowder, y mientras muchos empacaron de inmediato y se dirigieron al norte y a otras partes de la nación, otros se quedaron trabajando en la plantación, en la aparcería y proporcionando a sus familias el sustento. mejor manera que pudieron.
«Durante años después de eso, fue un día festivo en el que se disfrazaron. Hay bellas imágenes de entonces, pero si avanzas rápido… la verdad es que ninguno de nosotros, especialmente los jóvenes, hemos aprendido realmente la táctica completa de la historia de los Estados Unidos, por lo que esta conversación sobre Juneteenth comenzó a tener lugar un hace unos años». La nativa de Houston, Texas, se enteró de la festividad cuando era joven, dijo, pero muchos de sus compañeros y las generaciones más jóvenes no lo han hecho.
«Incluso aquellos de arriba que son descendientes de personas esclavizadas no han aprendido sobre Juneteenth.
«Fue una sorpresa para muchas personas, y ahora estamos en este momento en el que los negros, en particular los negros que tienen antepasados esclavizados, están descubriendo cómo celebrar esto. Culturalmente, cómo es esa celebración, y ahora las empresas están comenzando a adoptar la idea de celebración».
De ahí el helado mal concebido de Walmart, la ensalada de sandía del Museo Infantil de Indiana y las bolsas Freedom de ShopRite.
«Vivo en Indianápolis, así que la ensalada de sandía del museo infantil de Indianápolis no es la forma de celebrar el 16 de junio; y cómo Walmart tomó un sabor que una mujer negra había creado, lo acuñó como propio y luego lo llamó sabor Juneteenth, no es cómo se celebra Juneteenth».
La solución es simple, dijo Crowder, «Para aquellos de nosotros que tenemos antepasados que fueron esclavizados en los Estados Unidos, podemos decidir cómo lo celebran todos. Un día libre es apropiado, ¿verdad? Si elegimos no hacer nada, si elegimos hacer una barbacoa, eso es absolutamente nuestro”.
El desafío, dijo, es que los feriados federales se «mercantilizan». Mira el Cinco de Mayo. La gente ni sabe de qué se trata, pero aparece y se come un taco. Entonces, mi esperanza es que para aquellos de nosotros que tenemos ese linaje, nosotros mismos decidamos qué se siente como una libración para nosotros, y lo celebramos en base a eso. Para las personas que no tienen ese linaje, mi recomendación es que hagan su tarea y aprendan más al respecto.
«Piensa en cómo estás impactando a las personas cuyo linaje es de personas esclavizadas. Entonces, ¿cuál es su impacto en torno a eso? ¿Cómo ve su voto? ¿Cómo ve las formas en que está defendiendo a esas comunidades?».
¿Y las empresas y los empresarios?
«Hablamos sobre los lugares de trabajo y cómo han sido horribles celebrándolo. Muchas veces quieren poner en cuarentena el mensaje como cuando finalmente se liberó a las personas que eran esclavas. Y lo que animo a que hagan los lugares de trabajo es, en cambio, observar el impacto de las personas que tienen ese linaje en los negocios, en el mundo en general, y sacar eso más allá porque muchas veces no están elevando a los líderes que son negros… y ellos busque formas en que puedan defender a los trabajadores negros en esas industrias”.
Cuando las empresas ven que se acerca la fecha y quieren estar abajo y ganar dinero, Crowder respondió: «No intentes ganar un dólar».
Pero dirán que son un negocio.
«Luego ponga ese dinero en las comunidades que se ven directamente afectadas por él. Avanza y destaca a esas personas en el frente. Walmart tenía una mujer negra que creó ese sabor. ¿Por qué no eligieron destacarla? ¿Por qué hacer un [tag] que dice ‘Es la libertad para mí’?
Y lo que es interesante con el Museo de los Niños en Indianápolis es que tomaron eso y básicamente culparon al empleado que tuvo la idea, en lugar de ser el dueño. Y ahí es donde me detuve al ver que las organizaciones se apoyan en la comunidad que se ve más afectada directamente, en la forma de decir ‘Está bien, genial, si esto sale mal, te culparemos por ello’. ¿Por qué inventar algo nuevo durante esa época del año para que la propia organización gane un dólar?
«¿Por qué esas organizaciones no buscan formas de impactar directamente a las comunidades, impactar a las empresas propiedad de negros durante ese período de tiempo? Para mí, mover esa riqueza es una línea directa y apropiada teniendo en cuenta lo que pasaron las personas esclavizadas y lo que eso significó para sus familias; la falta de riqueza económica, la mano de obra que se usaba y explotaba. Entonces, solo estamos hablando de las formas en que aparece el capitalismo, y si una organización está tratando de autocorregirse o cambiar la norma de batalla, entonces lo que debería estar haciendo es buscar oportunidades para las personas donde ya existe, y creando oportunidades para las personas que no tienen el espacio para hacerlo”.
Y luego están las empresas que se han beneficiado directamente, incluso tuvieron sus comienzos a partir de la esclavitud: ese viejo dinero, como se mencionó durante la exposición de la Sociedad Histórica de Nueva York de 2005 «Esclavitud en Nueva York».
«Existe la línea directa real», dijo Crowder. «Así es como se ve esto en 2022. Las organizaciones pueden ser una especie de chivo expiatorio diciendo: ‘Oh, mira, lo estamos destacando y no asumiendo la responsabilidad».
Una cosa importante que pueden hacer, dijo Crowder, es «crear un plan para hacerlo bien». La reconciliación es a menudo una parte de la conversación de la que no se habla, porque eso es sucio, ¿verdad? Las organizaciones no quieren tocar eso, eso podría significar exposición. Y significaría que podrían tener que deshacer bastante e incluso nuestro país no quiere hacer ese nivel de trabajo.
Las organizaciones y las empresas están rindiendo cuentas, dijo el consultor muy buscado: “Una vez que comienzas a hablar sobre la raza, la gente no quiere levantar la mano… analiza la equidad salarial para tu organización. ¿Estás pagando a Black and Brown… lo suficiente? ¿Cuál es su tasa de retención para aquellos que históricamente han sido racializados? Y cuando agrega interseccionalidad, cuando agrega personas con discapacidades, cuando observa la edad, conoce las clases protegidas… ¿qué está haciendo para asegurarse de que reciban un trato equitativo dentro de esta organización?
Esas son las conversaciones que “deberíamos estar teniendo continuamente; mejora cultural, cambio organizacional. Diversidad, inclusión y equidad. Es la cultura del lugar de trabajo. Es la estructura organizativa. Es parte de todo lo que haces. Es la forma en que comercializa, envía mensajes y se comunica con el público.
«¿Son sus precios más altos y en ciertas comunidades que específicamente no tienen el dinero para pagar esos precios? Lo estamos pensando a ese nivel. Estamos hablando de responsabilidad y organizaciones que tienen una brújula moral. Tal vez eso es pedir demasiado. Estás hablando de capitalismo, estás hablando de dinero. Es casi un conflicto directo. No quiero decir siempre, pero puede ser».
Juneteenth, como todas las fiestas culturales, como el Dr. El 15 de enero, día del reconocimiento de Martin Luther King, debe celebrarse de la manera que los afectados decidan. Las comunidades ahora son plenamente conscientes de que las empresas, sin escrúpulos o no, siempre buscarán un ángulo