Patrick Makuakane, el kumu hula de San Francisco que recientemente recibió una beca MacArthur Genius, se describe a sí mismo como un «preservacionista cultural».
Lo que él quiere decir con conservacionista es muy diferente de lo que la gente en Hawái suele entender por eso.
Hablan de seguir adelante. Makuakane habla de innovación.
La preservación cultural, dice Makuakane, tiene que ver con la innovación. “Nuestros antepasados eran personas muy innovadoras. Lo que hago», dijo, hablando de sus danzas, «es mantener ese nuevo espíritu de nuestros antepasados».
No es así como la gente aquí suele pensar sobre la cultura y el cambio. Debería ser.
Hablamos de aloha y ohana como si fueran valores permanentes que nunca podrían cambiarse ni necesitarse, como si Hawái fuera todavía un lugar prístino y aislado en medio del océano que tuviera que defenderse de los vientos extranjeros de cambio. viniendo de la nada. otro.
Muros altos para mantener las diferencias entre Ellos y Nosotros. Vulnerabilidad y amenaza.
Ésta es la versión hawaiana de lo que el historiador William Cronon, en su notable historia de la naturaleza de Chicago, llamó «La metrópolis de la naturaleza», llamó el mito pastoral.
Ese mito ha sido parte de la vida estadounidense desde los inicios de la nación y aún lo sigue siendo hoy.
El mito pastoral hace una clara distinción entre lo urbano y lo rural. Lo rural es bueno, lo urbano es malo.
El campo es la granja familiar: granjeros, mamá, papá y las clases autosuficientes y autosuficientes. Prístina, pura y aislada de la ciudad. Hermoso aislamiento. Mantén la distancia y mantén la fe.
La vida urbana, por otra parte, es ruidosa, abarrotada, moralmente corrupta y sucia, además de industrial. La ciudad es algo que hay que temer y evitar.
En la versión hawaiana del mito pastoral, Hawaii es pastoral, llena de gente inusualmente moral que vive correctamente, mientras que el mundo exterior, especialmente el continente, es el equivalente a vivir mal, moralmente cuestionable.
¿El exterior? Ve allí, pero ten cuidado y no te quedes demasiado tiempo porque si te quedas, te perderás a ti mismo y a lo que representas al convertirte en uno de «ellos». Tu hogar está aquí para siempre.
Cronon muestra cómo las barreras urbano-rurales desaparecieron cuando los ferrocarriles cubrieron el país, las granjas cambiaron, los niños de los agricultores buscaron mejores oportunidades en las ciudades y la gente del campo comenzó a encontrar la ciudad como un lugar atractivo aunque aterrador.
Las consignas se convierten en límites borrosos y en comprensiones más complejas de la moralidad.
No sólo ya no estamos en Kansas, sino que Kansas ya no es Kansas.
En lugar de fronteras claras y muros altos, ahora existen, dice Cronon, «vínculos sofisticados e íntimos entre la ciudad y el campo».
Conexiones cercanas y detalladas: así es exactamente como se describe la situación de Hawái en relación con el mundo exterior. Ha sido así durante mucho tiempo, subestimado y en el basurero de las explicaciones hawaianas sobre la cultura y el cambio.
Entonces, miremos hacia afuera en lugar de hacia adentro. Consideremos estas relaciones cercanas mirando algunos ejemplos. No le sorprenderá saber que todos tienen que ver con Las Vegas.
¿A qué se debe tanta preocupación por el hecho de que la gente de Hawái se mude y viva en Las Vegas? No es que los hayan enviado a la prisión de deudores. (Se podría argumentar que salieron de una prisión para deudores).
Los límites entre allí y aquí se han vuelto borrosos y complicados a lo largo de los años. Miles de personas de Hawaii van de vacaciones allí con regularidad, siempre regresan y hablan de ello todo el tiempo cuando regresan. Tienen amigos y familiares allí.
Puedes pensar en la emigración a Las Vegas como la pérdida de nuestro keiki o de nuestro mejor y más brillante, o como un lugar al que la gente de Hawaii clama por ser trasladada. Puedes ver esto como la pérdida o dilución de la cultura. Todas estas son formas pastorales de pensar.
Mudarse allí supone un cambio cultural en el que las personas se ganan la vida combinando lo viejo y lo nuevo, sin perderse sino adaptándose cuando permanecer en Hawái ha sido tan duro y pleno como quedarse en la antigua y pequeña granja familiar de Kansas.
Pensar como Makuakane aquí, eso no es irse ni evacuar. Este es el despliegue y hay muchos recursos disponibles para preservar algunas de las cosas antiguas y maravillosas de Hawái, así como la oportunidad de deshacerse de cosas que uno encuentra que ya no son significativas o significativas.
Y vamos. Si creciste en Hawái, ¿crees que vivir con personas desconocidas te hará perder tu amor?
La gente va y viene, los padres en Hawái envían a sus hijos a la Universidad de Nevada en Las Vegas porque sus tíos viven allí mientras sus primos en Las Vegas van a la UH: una cantidad no mensurable de pequeñas cosas que suman grandes cosas. cosas.
Hablando de educación superior, la Hawaii Pacific University abrió un campus en Las Vegas, lo que podría atraer a algunas personas sin vínculos con Hawaii, pero también tiene un giro interesante.
La pieza central de este campus de HPU son dos especialidades que la Universidad de Hawaii no ofrece: terapia ocupacional y fisioterapia. La mezcla de estudiantes tiende a incluir nativos de Nevada, expatriados hawaianos y ex estudiantes de la UH.
Esa presencia fuerte y específica en Hawái puede resultarle familiar a quienes asistieron a la Universidad del Pacífico en Oregón o a quienes tienen amigos o familiares que asistieron allí.
Finalmente, una mirada a otro marcador cultural adaptativo importante pero cambiante, Zippy’s, que recientemente abrió su primer local en Las Vegas y planea abrir más.
«Lo que nos sorprendió fue que había muchos miembros del equipo de Hawái, ex empleados de Zippy, que se enteraron de que abriríamos en Las Vegas y presentaron su solicitud», dijo el director ejecutivo Jason Higa. «Tenemos antiguos empleados que hemos vuelto a contratar. Algunos trabajaron hace décadas; algunos funcionaron hace unos años”.
Es el equivalente culinario de una actuación de Nā Lei Hulu I Ka Wekiu, la compañía de danza Makuakane.
El menú de hoy es una versión ligeramente simplificada de Hawaii con muchos de los platos habituales.
Al mismo tiempo, el menú tiende a ajustarse a los gustos del público de Las Vegas. Algunos platos elaborados en Las Vegas se quedan en Las Vegas. Algunos mostrarán los más cercanos a ti en Zippy.
Y los niños de secundaria y universitarios de ambas áreas pasan el rato en su Zippy’s.
En el revelador epílogo de su libro, Cronon, que también recibió MacArthur Genius, habla de cuánto tiempo ha comprendido los vínculos entre las zonas rurales y urbanas. Pensar en sus diferencias es más fácil, más cómodo, más acorde con el mito americano plenamente anidado.
Lo mismo puede decirse de la forma en que percibimos la conexión entre Hawái y el mundo que nos rodea. Makuakane ha recibido críticas de los tradicionalistas por su coreografía a lo largo de los años, pero tiene razón.
La preservación es demasiado valiosa para dejarla en manos de los conservacionistas.
